生活需要些儀式感——2018云南茶馬古道馬幫行

云南大理沙溪是一個(gè)青山環(huán)抱的小壩子，沙溪古鎮(zhèn)，是茶馬古道上唯一幸存的古集市，保存了完好的大年三十的民俗。我們到達(dá)沙溪古鎮(zhèn)，巷道里人們端著各家的年夜飯，去往本主廟，或者剛剛從廟里出來(lái)回家。剛煮好的大塊肉和鮮艷的各色油炸香片，看起來(lái)很讓人垂涎。按照沙溪古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)，年夜飯必須抬著豬頭和公雞，去本主廟獻(xiàn)給本主菩薩，拜過(guò)本主，有了菩薩的祝福，才能開(kāi)始做自家的年夜飯。

沒(méi)有豬和雞，我們把隨行帶的所有食品，用當(dāng)?shù)氐耐斜P也裝了一盤，加入到了本主廟的祭拜人群中來(lái)。小廟中香煙繚繞，人們?cè)谥鞯钋鞍葸^(guò)菩薩后，還要在門口的香爐燒香，最后到大門口放一掛鞭炮，再端著豬和雞面朝四個(gè)方向分別顫悠著半蹲一遍。

從本主廟出來(lái)，我們還拜過(guò)了側(cè)面的土地神，祈禱此次馬幫出行順利。

沙溪古鎮(zhèn)東寨門口外的玉津橋是南連大理地區(qū)的第一橋，是原來(lái)所有南來(lái)北往馬幫的必經(jīng)之路。橋身還保持著很古樸的樣子，地面的石板也被過(guò)往人畜磨得很有光澤。它始建于明末清初，因被水沖塌，后改為鐵索橋。鐵橋因戰(zhàn)亂被毀，再改為木板橋。今橋?yàn)槊駠?guó)24年重建，此橋橋墩用石灰沙漿灌筑，拱圈用糯米紙漿灰粘結(jié)，特別牢固。

年三十的夜晚很多人在旁邊的空地燃放炮竹煙花，綻放在星空中，照亮了古老的橋身，也倒影在平靜的黑潓江中。而大年初一清晨的第一縷陽(yáng)光，也同染上光潔古老的石板，我們?cè)诮呄硎苤矊幐蓛舻倪@一刻。

大年初一我們騎馬去距離沙溪幾公里外的沙登箐。騎在馬背上路過(guò)沿途的白族村莊，路邊曬太陽(yáng)的老人孩子們，都互相問(wèn)候新年好，有一種云南特有的溫暖祥和。

馬幫們帶來(lái)的不僅僅是鹽和茶，還有隨行傳教的僧侶。歷史上的南詔國(guó)王因受武則天的影響，而鼓勵(lì)僧侶們?cè)谏诚瘜毶缴洗笈d雕刻石窟。石窟群依山開(kāi)鑿，宏偉壯觀，共有石鐘寺區(qū)、獅子關(guān)區(qū)和沙登箐區(qū)，計(jì)17窟，造像139軀。

不同于旅游車可以到達(dá)的石寶山石窟群，沙登箐隱秘在一個(gè)很深很窄的峽谷中，沿著中間的馬道，我們可以到達(dá)一尊沿著山壁雕刻的很大的佛像跟前。這里的地貌很奇特，是典型的丹霞地貌，仿佛從山上長(zhǎng)出巨大的紅色的一個(gè)個(gè)石頭疙瘩，佛像就被安置在山崖和地面相接的凹槽部分。這里非常安靜，只有我們幾馬幾人，可以靜心欣賞這南詔大理國(guó)時(shí)期的藝術(shù)瑰寶。石窟雕刻風(fēng)格融合了尼泊爾、印度等的風(fēng)格，這些都是茶馬古道上特有的文化交融。很遺憾的是，大佛旁邊的幾尊小佛，都有被機(jī)器切割的形狀，這是明顯被盜過(guò)的痕跡。

沙溪境內(nèi)古馬道密布，有不少馬道至今還在使用。沙溪最古、最有特色的馬道，是沙溪北面明澗谷底的明澗道和沙溪通往彌沙鹽井的鹽道。前者當(dāng)?shù)厝朔Q“明澗哨馬幫路”，后者稱“馬坪關(guān)路”。大年初二我們隨馬幫從沙溪古鎮(zhèn)出發(fā)，踏上前往馬坪關(guān)的千年古鹽道。

這條古道至今仍在使用，馬幫穿行在群山峻嶺間，時(shí)而石板路，時(shí)而亂石路，時(shí)而上下土坡，時(shí)而穿林而過(guò)。好在我們的坐騎小滇馬們都腳力強(qiáng)勁，走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。山路崎嶇難走，隨行徒步的向?qū)兿氤隽耸诺霓k法，一路拉著馬尾巴爬升。

我的馬行前有點(diǎn)感冒，一路打著噴嚏，還不時(shí)把口水噴在前面隊(duì)友的身上。但是該爬山的時(shí)候一點(diǎn)也不含糊，上坡下坡走得胸有成竹。

行至山間穿出樹(shù)林，溪水邊鋪著白桌布的長(zhǎng)條餐桌給所有人帶來(lái)了驚喜，擺放著甜點(diǎn)、紅酒、紅茶，我在草地上給大家煮咖啡，向?qū)г诨鹛吝厽t燒牛肉和臘肉白菜湯。當(dāng)年洛克出行的奢侈也不至于此吧。戶外不一定非要艱苦，這荒野中的終極享受也未嘗不可。

馬坪關(guān)坐落在沙溪西部群山中，是一個(gè)面積大約 1.5 平方公里群山懷抱的圓形谷地。東距沙溪 15 公里，西距傍彌潛井 15 公里。成為過(guò)往客商、馬幫歇腳休息的地方。據(jù)元朝《經(jīng)世大典驛站篇》記載，馬坪關(guān)是沙溪最早設(shè)立的關(guān)卡（馬皮關(guān)哨），它是沙溪通往劍川彌沙鹽井和古蘭州啦雞井的必經(jīng)之地，元代馬坪關(guān)由跟隨忽必烈征討云南有功的人世襲士官管理，到明代萬(wàn)歷年間沙溪鹽務(wù)轉(zhuǎn)由村貢員段良控管，馬坪關(guān)也因此成為沙溪第一卡。

整整一天的騎行，我們到達(dá)了馬坪關(guān)，集體在村口的本主廟前下馬。這在當(dāng)?shù)匾彩怯兄v究的。

村里人不能騎馬經(jīng)過(guò)本主廟前，是為了表示對(duì)本主的敬重之意，據(jù)說(shuō)有一個(gè)人從本主廟前面經(jīng)過(guò)，沒(méi)有下馬，本主發(fā)火了，此人沒(méi)走一段就摔下馬而死了，后來(lái)馬坪關(guān)人以摔死的這個(gè)人的名字命名此地，以警示大家要敬重本主，此傳說(shuō)也一定程度反映了馬坪關(guān)人的祖先崇拜和自然崇拜。

從村口穿過(guò)魁星閣和風(fēng)雨橋，就是我們晚上住宿的村民小段家。戴著眼鏡的小段，是村里最有文化的人，他在大理市五中上的中學(xué)，但還是回到了山上的馬坪關(guān)娶妻生子?，F(xiàn)在在馬坪關(guān)小學(xué)里教書(shū)，學(xué)生只有三個(gè)人。

從小段家門口，就可以看到完整的魁星閣和風(fēng)雨橋。這個(gè)優(yōu)美的全木質(zhì)的廊橋是單孔瓦屋拱型廊橋結(jié)構(gòu)，建于清嘉慶年間，是茶馬古道上唯一保留的廊橋，建在馬坪關(guān)東澗河上。長(zhǎng) 12 米，寬 3.3 米。有為過(guò)往馬幫遮風(fēng)擋雨之意，給過(guò)往馬幫客商提供方便；也有祝村民風(fēng)水財(cái)運(yùn)、風(fēng)調(diào)雨順之意。旁邊的魁星閣建于清朝初年，坐東朝西，共上下兩層，頂層供奉著魁星。

正月初三是一年一度的本主會(huì)，是本主的生日。這一天村里在本主廟唱村戲。這一天的戲也是為本主唱。不能唱舞槍弄棒的戲，只能唱祝福的戲如《天官賜福彌勒佛》，是幸福的征兆。通過(guò)敬本主的禮儀，來(lái)祈求本主保佑消災(zāi)免難，希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

本主廟和戲臺(tái)是在同一處的，我們?cè)缭鐡屜茸搅藨蚺_(tái)對(duì)面本主廟的臺(tái)階上，雖然有點(diǎn)曬，但直面戲臺(tái)。前面幾出戲，唱一出就放一掛鞭炮，很是熱鬧。臺(tái)下人有一搭沒(méi)一搭地在聽(tīng)，臺(tái)上人很放松地在唱。由于平時(shí)大家沒(méi)時(shí)間練習(xí)，只能臨場(chǎng)靠旁邊提詞兒的人，提一句唱一句，現(xiàn)場(chǎng)很歡樂(lè)。

不一會(huì)兒《天官賜福彌勒佛》那一出開(kāi)始了，一個(gè)戴著面具穿著戲服的人從后臺(tái)來(lái)到前臺(tái)，下面的人群就開(kāi)始騷動(dòng)。他臉上的面具是涂著兩個(gè)圓形的紅臉蛋的白面具，看起來(lái)很是可愛(ài)喜氣。他扮演的是彌勒佛，是從天而降的財(cái)神。下面的人們開(kāi)始爭(zhēng)先把錢折成三角往臺(tái)上扔，也有扔硬幣的，據(jù)說(shuō)錢幣能打到彌勒佛的臉上的話一年都有財(cái)運(yùn)。

今年是小段的36歲本命年，小段哥倆一人抱著可樂(lè)和白酒，一人端著茶盤，上面放著酒杯，在本主廟戲臺(tái)前的會(huì)場(chǎng)上，輪流給每一個(gè)人敬酒。36歲被本地人認(rèn)為是男人的一個(gè)關(guān)口，關(guān)口上的男人才有資格上臺(tái)唱戲。初一一般是由36歲的人唱《財(cái)神到》，臺(tái)詞大概意思是向天官匯報(bào)一年的收成，望賜福天官給36歲的人添福添壽，目的是求好運(yùn)、保平安，祈禱來(lái)年能夠風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

馬坪關(guān)的村戲歷史有600年之久，家家都會(huì)唱戲。小段的父親老段，晚餐后我們讓他來(lái)一曲，他毫不含糊地抓起地上的桿子就扯開(kāi)嗓子比劃了起來(lái)。白天我們隨他去放羊的這位老漢，此時(shí)變成了一名驍勇的大將，英氣威武。大家圍著篝火氣氛頓時(shí)熱烈起來(lái)，一起烤火的兩位老鄉(xiāng)，也拿著劇本開(kāi)始聯(lián)系第二天要唱的《黃河擺渡》和《黑仿白》。

天色暗了下來(lái)，小段家院子里來(lái)了更多的村民，一個(gè)七八人的舞蹈隊(duì)，開(kāi)始圍著篝火跳起了白族霸王鞭，我們也加入了這歡樂(lè)的打跳之中。

在這個(gè)小小的山村中，不僅保留了古道、古橋、古戲臺(tái)，還保留了如此多的傳統(tǒng)儀式，而我們現(xiàn)代生活中，早已淡化了各種儀式感。而這些儀式，讓人感受到生命的有所敬畏，讓生命活得更加熱烈。